脾肉を嘆きし　蒼鷲十五　今こそ　戦を求めて立ちぬ
然し　グラウンドは　他の運動部と共有で、十分な道具、設備、練習場もなく、充分な組織だった練習も　ままにならない中で、若い選手１５名は外に戦いを求めて　立ち上がった。

注：　脾肉を嘆－＞　三国志初期に　（後の蜀の皇帝）　劉備玄徳が　荊州にて食客となっている時に平和に慣れ贅肉がついてしまった事を嘆いてた故事、より来ている、　ここに於いては共有グラウンドの関係で充分な組織練習、試合が出来てない事を　嘆く、の意味であろう。

脾肉とは　太ももの事、　太ももに贅肉がついた事を嘆いているという有名な故事。　
蒼鷲十五　－＞　若き鷲の様な選手　１５名の意味



２． いざ友仇し名平和を捨てよ　楡安しばしば痴人の夢
いざ友よ、偽りの平和をすてよ。　安易な練習、訓練で安閑として楽をする事は馬鹿者の夢でしかないではないか。

注：　創部当時から　関学ラグビーは　その練習量、走る量の多い事で有名であった。　関学ラグビーの練習量と比較されるのは　唯一　関東の早大位いなものでした。

注：楡安（とうあん）しばしば　痴人の夢　－＞　偽りの、安易な、馬鹿者の夢
三国志に於いて、劉備が　荊州にて安閑としている時　宿敵　魏の曹操は　北の同盟者袁紹を倒し、　着々と地盤を築き　南下の時を伺っていた事の由来。しかし劉備はそれを嘆き、自覚し、対抗すべく、天下の名参謀　諸葛孔明を三顧の礼にて得て、“天下三分の計”へと進む。


絶えざる戦は不滅の真理　聞かずや高鳴る陣鼓の響
常に厳しい練習に励み、訓練する事のみが試合(戦い)に勝つ真理である、　聞いてくれ、この激しい練習に裏づけされた我が軍の陣太鼓をの響きを。



３．時こそ来たれりいざ戦わん　我等は涙の誓を憶ふ
我が関学ラグビー部も創部後数年、結束も固まり戦いの準備が出来た、部員一同結束の誓い忘れる事なく戦おうではないか。　

注：　時こそ来たけりいざ戦わん－＞　三国志初期　後漢の末期　黄巾の乱で　天下が乱れた為、治安を快復し　良民を守るために　いざ戦おうではないか。　

注：　誓いを憶ふ－＞三国志初期の　桃園の誓い、（義兄弟の誓い）、英雄　劉備、関羽、張飛が桃園で交わした誓い。　即ち　“我ら　同年同月同日に生まれざるも、　願わくば　同年同月同日に死のう“の誓いを結ぶ。　さあその結束、決意の誓いを忘れるな、の意味。


若きは生命を真理に捧げ　我等努めて勝利を追わん
いざ若い命を、情熱を真理（ラグビー）に捧げて　勝利を掴もうではないか。



４．時こそ来たれりいざ戦わん　我等は去にける人をし偲ぶ
いざ戦いの時が来た、さあ戦おう、わが関学ラグビー部を創り、育ててくれた先輩諸氏の天下
覇権の夢を実現すべく。

注：　ここで　２度目の‘時こそ来たれリいざ戦わん’とあるのは　三国志において　歌詞第三節の時は　桃園の誓いの後の　当初の旗揚げを指し、　ここ第四節の歌詞は　劉備玄徳が天下の名参謀　諸葛孔明を得て、いよいよ　天下三分の計を推進し　天下覇権を目指し、大きく羽ばたこうとしている時を指し、天下覇権を夢みて去って行った先輩諸氏を　偲びながら、の意味と思われる。


勝利は若き男の子の希望　勝たねば再びこの丘を見じ
勝利は　若い我等のねがい。　勝たなければ　再び　上ヶ原には帰らない、の強い　意気込みで望もう、ではないか。



５．嗚呼晴れ戦中原の野に　堂々駒を進めて行かん
さあ、晴れて　天下覇権に向かって　堂々戦を（試合を）挑もう。

注：中原の野とは－＞　天下、国の中央部、一番重要な場所で　三国志の場合は　洛陽を中心としての　黄河の中、下流の肥沃な広大な地域を指し。　当時　ここを制した者は天下を制した意味を持った。


栄誉ある部史は我等を守る　我等が行く手に輝きてあり
栄誉あるわが関学ラグビー部の　伝統が我々を守り、　我々の輝かしい前途を照らしている
ではないか。


注：　第一節　“南を図る”　とは　上記にあるように　天下覇権を狙う、の意味が　順当であろうが、後日　故湯川健吾監督は　“南”とは　ニュージランドに通じ、すなわち世界最強ラグビーチームの　オール・ブラックスをも狙え、少なくても、その気概を持てと説かれたとの逸話もある。